May 20, 2022

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DEBEMOS CONTROLAR NUESTRO DESTINO.

Por Raffique Shah

30 de noviembre de 2020

Si no hay ahora en nuestros estatutos una ley que nos faculte para negar la entrada a Trinidad y Tobago a cualquier extranjero, hombre, mujer o niño, más aún a las personas que buscan ingresar a nuestro territorio ilegalmente, entonces el Gobierno debe actuar a toda prisa para rectificar tal situación. anomalía que los extranjeros están utilizando para traspasar nuestras fronteras. Además, si algún gobierno en el pasado comprometió este derecho inalienable que todo estado soberano en el mundo seguramente debe disfrutar al firmar alguna convención nebulosa que pretende promover los derechos humanos, entonces desencadenos, maldita sea si se nos considera inhumanos, sub- humanos o quizás animales.

Es incomprensible que en el presente caso, un gran número de nuestra propia ciudadanía se uniera en torno a los venezolanos ilegales, algunos de ellos incluso ayudando a asegurar que su deportación fuera frustrada, desafiando al Estado a probar que sus acciones fueron lícitas. No comentaré sobre las cuestiones que se relacionan con el asunto de la corte, ya que ahora está sub judice. Pero tengo la intención de mostrar que la mayoría de nosotros somos hipócritas de alto nivel, que somos sensibles a la tez de una manera extrema, a menudo sin saberlo, y estos son los que nos influyen para tomar medidas que parecen estar impulsadas por la compasión por el prójimo. Seres humanos que parecen ser perseguidos o discriminados.

Las mismas personas que se pronuncian en contra de la deportación de venezolanos ilegales insisten en que el primer primer ministro de este país, el Dr. Eric Williams, “abrió la puerta” para permitir que miles de granadinos, vicentinos y otros “pequeños isleños” ingresen al país, para aumentar su base de apoyo político, ya que esos migrantes eran casi exclusivamente afro. Lo que no saben o no admitirán es que la migración desde las islas de las Indias Occidentales a Trinidad y Tobago tuvo lugar durante un período prolongado que comenzó antes de que Williams entrara en la política, y se produjo en oleadas que se remontan a décadas que se remontan a la década de 1930, cuando la industria petrolera estaba en marcha. en expansión.

Tubal Uriah Butler, quien encabezó las huelgas de trabajadores del petróleo y el azúcar que estallaron en 1937, era granadino. De hecho, incluso antes de ese período, cientos de barbadenses y decenas de guyaneses habían emigrado a T&T, los bajianos favorecidos por el gobierno colonial británico como oficiales de policía y trabajadores experimentados de las fábricas de azúcar, y los guyaneses como “químicos” en las fábricas de azúcar. Uno de los jefes / amigos de mi padre, el guyanés Jubrasingh, trabajaba como “caldera” en la fábrica del castillo de Brechin. Los isleños que trabajaban en la industria azucarera eran en su mayoría trabajadores que podían cortar cañas casi como cosechadoras mecánicas.

Carlton “Lord Blakie” Joseph cantó un calipso popular en la década de 1950, por lo que recuerdo, y aquí confío en el “disco duro” en mi cabeza, que “invitaba” a la gente a acudir en masa a Woodford Square porque la policía estaba atrapando y golpeando granadinos ilegales antes de deportarlos. “Si ves cómo están sosteniendo a los bribones y los dem, amigos, yuh bong para gritar / Algunos ah dem podrían leer y escribir pero dey cyah pronuncian en absoluto / El policía les dice que digan ‘box’ yuh chupid man / Y como dicen ‘ bax ‘, lame en la camioneta de la policía … “

La migración a T&T, legal e ilegal, siempre fue un problema. De hecho, somos una sociedad migrante, los afro en general descendientes de esclavos que no tenían otra opción en el asunto, los indios igualmente predestinados por contrato, la mayoría de los europeos por elección con grandes extensiones de tierra que les regalaron … Como alguien que nací y viví la mayor parte de mi vida en el “cinturón del azúcar”, yo sabía que muchos indios de “BeeGee” (Guayana Británica) habían venido a Trinidad en busca de trabajo y terminaron quedándose, soportaron la discriminación de Trini-Indos que pensaban que eran superiores a los guyaneses, y de Afros, que simplemente no les gustaban.

Con respecto a los venezolanos, pocos de ellos optaron por dejar el relativamente próspero país continental y vivir en esta isla de dos por dos. Nuestra industria petrolera era minúscula en comparación con la de ellos, y estaba el problema del idioma. Pero siempre hubo interacción entre los venezolanos del cuadrante oriental de ese país y los trinitenses de Cedros y pueblos aledaños. Incluso antes de eso, los indios Warao (pueblos indígenas) solían llegar a Trinidad en canoas, aterrizar en Moruga y caminar con sus mercancías y baratijas a Naparima, más tarde Princes Town, para comerciar. Así llegó Indian Walk en Moruga.

A medida que Venezuela avanzaba económicamente, convirtiéndose en un país fabulosamente rico, sus ciudadanos, especialmente aquellos de ascendencia europea que creían que eran muy superiores a los Indo y Afro-Trinis, tenían pocas razones para venir a T&T. Hubo pocas excepciones (la familia Bermúdez es una), en su mayoría entre los venezolanos educados y acomodados que se habían enfrentado a un gobierno o dictador, pero que querían permanecer cerca de la base, con la esperanza de regresar a “casa” cuando surgiera la oportunidad. .

Lo que jugaría un papel fundamental para llevarnos al lamentable estado actual —política, geopolítica, narcotráfico, tráfico de personas principalmente para la prostitución— es una historia que debe contarse.

We Must Control Our Destiny

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